Thích Nguyên Hiền

Đã lâu lắm rồi chùa tôi mới có thêm một công trình xây dựng trước khi dịp tết đến xuân về. Đó là xây dựng “Tịnh thất” của Sư phụ tôi. Nói hai chữ “Tịnh thất” thì có lẽ nó hơi cao sang và trang trọng quá bởi theo tôi nghĩ đó chỉ là một ngôi nhà nho nhỏ mà bấy lâu nay Sư Phụ tôi đã cố gắng muốn thực hiện nó để ổn định hơn trong công việc tu tập và viết lách. Nhưng vì Sư phụ tôi đã giành trọn vẹn thời gian và tâm huyết của mình trong công việc “Hoằng Pháp”, nên Sư phụ tôi không có một chút thời gian để nghĩ tới điều đó nữa. Nay! còn có quá nhiều việc bận rộn, còn có quá nhiều việc cần phải làm nên Sư phụ tôi đã quyết định xây dựng ngôi nhà bé nhỏ ấy lên trước dịp tết Xuân Qúy Tỵ đến để đón một mùa xuân mới. Và cuối cùng ngôi nhà ấy cũng được cất lên với biết bao trăn trở và khó khăn của Sư phụ tôi trước thềm Xuân Qúy Tỵ đến.

Có một khúc đồng dao được lũ trẻ chúng tôi hát từ khi mới biết nói, từ lớp mẫu giáo về, bi bô cùng cha mẹ và anh chị: “Ông trăng xuống chơi cây cau thì cau sẽ cho mo, ông trăng xuống chơi học trò thì học trò cho bút, ông trăng xuống chơi ông Bụt thì ông Bụt cho chùa…”.

Cuộc đời vốn vô thường, vạn vật biến đổi không thường. Nhưng trong cái vô thường mà nhận ra được cái thường hằng vĩnh cửu, sống trong an lạc nhẹ nhàng mà mỉm cười trước mọi sự đổi thay, người như thế là người đạt đạo. Bài thơ “Cáo tật thị chúng” của Mãn Giác thiền sư đã toát lên được tinh thần tuyệt vời đó.

Duy thức học là một học thuyết tuy được xác lập vào khoảng thế kỷ thứ tư, nhưng nếu muốn dựa trên lịch sử để khảo sát nguồn gốc và quá trình phát triển của nền tư tưởng ấy, thiết tưởng không thể không nghiên cứu từ Phật giáo Nguyên thủy.